نفس الكتاب هذا ، أن بيان وحدة الأفعال عند الصوفية وإن كان ينتج ما يشبه « القول بالجبر » ولكنها مع ذلك أقرب إلى « الاختيار » الشيعي منه إلى « الجبر » الأشعري فليس عند الصوفي مجبر ومجبر فالصوفي ينفي ما سوى اللّه ، كما صرّح بذلك أفضل الدين تركه الأصفهاني الصوفي الشيعي . ومن آثار المترجم له نسخة من « استقصاء النظر » ( ذ 2 : 31 - 32 ) كتبها بخطّه توجد الصفحة الأخيرة منه ضمن مجموعة عند ( التقوي ) فيها إنهاء فخر المحققين . وكتب أيضا بخطّه بعض تصانيف المولى ركن الدين محمد ابن علي بن محمد الجرجاني الذي فرغ من تصنيفه 720 وفرغ المترجم له من كتابته 762 في الغري في المدرسة المرتضوية ، عبّر فيها عن نفسه بحيدر بن علي بن حيدر الحسيني الآملي ويوجد أيضا خطّه على ظهر « غاية البادي » بتاريخ 766 ( ذ 16 : 10 ) . وقد ذكرنا مؤلفات الآملي في الذريعة وما فاتنا ذكره هناك أخذناه من مقدمة « جامع الأسرار » لناشره عثمان إسماعيل يحيى نشرة المعهد الفرنسي بطهران 1969 م 1347 شمسية وهي : « الأركان في فروع شرائع أهل الإيمان » ( ذ 1 : 525 ) ، « أسرار الشريعة وأنوار الحقيقة » « الأصول والأركان في تهذيب الأصحاب والاخوان » « اصطلاحات الصوفية » ( ذ 2 : 122 ) « الأمانة في بيان الإمامة » ( ذ 2 : 325 و 344 ) أو « الأمانة الإلهية في تعيين الخلافة الربانية » « أمثلة التوحيد » بالفارسية ( ذ 2 : 348 ) ، « البحر الضخم في تفسير القرآن » « التأويلات » ( ذ 3 : 307 ) « تعيين الأقطاب والأوتاد » « تفسير السيد حيدر » ( ذ 4 : 273 ) « تلخيص اصطلاحات الصوفية » للكاشاني وهو ما ذكر آنفا ، أو « لب اصطلاحات الصوفية » « التنزيه » أو « التنبيه في التنزيه » ( ذ 4 : 455 ) « التوحيد » « جامع الأسرار ومنبع الأنوار » ( ذ 5 : 38 - 39 و 43 ) ، « جامع الحقائق »